纏向遺跡は邪馬台国か？(16)～比恵・那珂遺跡周辺遺跡群と魏志倭人伝との関係は？

前回は、北部九州の博多湾岸にあった「クニ」についてみました。「クニ」は、通説では「奴国」とされてます。

その中枢は、須玖岡本遺跡周辺であり、その後比恵・那珂遺跡に移ったと考えられます。ということは、当然のことながら、比恵・那珂遺跡と須玖岡本遺跡は一体とみなしてよいでしょうし、博多湾岸の「クニ」－通説の「奴国」も同じ文化圏ということです。

ではこの前提で、魏志倭人伝の描く「倭国」「邪馬台国」とどのくらい一致しているでしょうか？。検証してみましょう。

魏志倭人伝の記載を再掲します。

１．紀元前後から継続している遺跡である。
２．周辺含めた全体領域は、少なく見積もっても33000ha以上，人口は40～50万人に及ぶ。
３．海辺にあり、漁業を中心としている。
４．稲・麻を栽培している。
５．養蚕を行い、絹織物を生産している。錦も生産している。馬はいない。
６．矛、盾、弓、鉄や骨の矢じりを兵器として、常備している。
７．南方系の風習である。
８．棺はあるが、槨（かく）はない。埋葬してから盛り土する。
９．真珠・青玉が採れる。
１０．丹（硫化水銀）が採れる。
１１．宮殿・楼閣・倉庫（高床式）・城柵がある。
１２．大きな戦いが幾度かあり、多くの戦死者が出た。

では一つずつみていきましょう。

１．紀元前後から継続している遺跡である。
遅くとも弥生時代前期から中期にかけて、人々が住み始めた集落であり、以降連綿と続いてますから、合致してます。

２．周辺含めた全体領域は、少なく見積もっても33000ha以上，人口は40～50万人に及ぶ。
「クニ」としては、福岡平野全体ですから、面積的には満たしてますね。なお畿内同様、「邪馬台国広域地域圏」という捉え方もあることは、前回お話しました。これだけの範囲であれば、人口の要件は満たせそうです。

３．海辺にあり、漁業を中心としている。
博多湾に面してますので、当然漁業が盛んだったことでしょうから、合致してます。

４．稲・麻を栽培している。
水田遺構が多くみつかってます。当時の庶民は麻の服をきていたと推定されてますから、麻も栽培してたでしょう。以上より、合致してます。

５．養蚕を行い、絹織物を生産している。錦も生産している。馬はいない。
福岡平野の遺跡からは、弥生時代の絹が出土してます。なかでも須玖岡本遺跡から出土した絹は、中国製ではないかともされており、大変貴重です。以上より、合致してます。

 

絹製品出土地（弥生時代）
No	時代（弥生）	遺跡名	所在
①	前期末	有田	福岡市早良区
②	中期初頭	吉武高木	福岡市西区
③	中期前半	比恵	福岡市博多区
④	中期前半および後半	栗山	福岡県甘木市
⑤	中期中葉	朝日北	佐賀県神埼郡神埼町
⑥	中期後半	立岩	福岡県飯塚市
⑦	中期後半	門田	福岡県春日市
⑧	中期後半	須玖岡本	福岡県春日市
⑨	中期後半	吉ケ浦	福岡県太宰府市
⑩	中期後半	三会村	長崎県島原市
⑪	中期後半	樋渡	福岡市西区
⑫	後期初頭	栗山	福岡県甘木市
⑬	後期終末	宮の前	福岡市西区
⑭	後期終末～古墳前期	唐の原	福岡市東区

６．矛、盾、弓、鉄や骨の矢じりを兵器として、常備している。
須玖岡本遺跡からは、大量の武器が出土してます。矛も数多く出土しており、合致してます。
参考までに、広形銅矛の全国的な分布は、下図のとおりです。
 


上の図で、△は広形銅矛です。九州北部、対馬に集中しているのがわかります。ちなみに○は、突線紐式銅鐸です。畿内から三河地方にかけて分布してますね。

弥生時代の鉄出土状況を、県別にまとめたのが、下の図です。いずれも福岡県に集中してます。

以上から、明らかに合致してます。

弥生時代の鉄出土状況表①（都道府県別）
順位	弥生時代の鉄刀・鉄剣・鉄矛・鉄
	鉄の刀		鉄剣		鉄矛		計
	都道府県	個数	都道府県	個数	都道府県	個数	都道府県	個数
1	福岡県	17	福岡県	46	福岡県	7	福岡県	70
2	鳥取県	16	京都府	44	佐賀・山口	2	京都府	48
3	福井県	6	長崎県	23			佐賀県	25
4	佐賀県	5	兵庫県	21	長崎・長野	1	長崎県	29
5	長崎県	5	佐賀県	18			鳥取県	16
6	京都府	4	群馬県	16			兵庫県	21
7	山口・広島	3	千葉県	14			群馬県	16
	奈良県	0	奈良県	1	奈良県	0	奈良県	1
＊「弥生時代鉄器総覧」（広島大学考古学研究室　川越哲志編、2002年2月刊行）による。

弥生時代の鉄出土状況表②（都道府県別）
順位	鉄の鏃
	都道府県	個数
1	福岡県	398
2	熊本県	339
3	大分県	241
4	京都府	112
5	岡山県	104
6	宮崎県	100
7	山口県	97
	奈良県	4
＊「弥生時代鉄器総覧」（広島大学考古学研究室　川越哲志編、2002年2月刊行）による。

７．南方・海洋系の風習である。
海に近接しており、
”現代の倭人は、潜るのが大好きで、魚やハマグリを採っている。”
という記載は現代でも通用しますから、合致してるとみていいでしょう。

８．棺はあるが、槨（かく）はない。埋葬してから盛り土する。
弥生時代の北部九州の墓には、槨がないのが一般的ですから、これも合致してます。

９．真珠・青玉が採れる。
青玉は諸説ありますが、「碧（へき）玉」ではないか、ともいわれてます（寺村光晴氏、和洋女子大学名誉教授）。
”ジャスパーとも呼ぶ。不純で不透明な玉髄。多くは酸化鉄によって紅，黄，褐，緑，黒などの色を呈する。硬さは石英よりやや低い。比重は 2.6～2.9で不純物が多いほど重い。色やつやにより次の種類がある。赤碧玉は俗に赤玉といい，象眼 (ぞうがん) 細工に使われ (佐渡の岩首，石川県国府) ，また庭石として珍重される。緑・青色碧玉は島根県出雲地方の玉造石 (たまつくりいし) が名高く，歴代玉造りの中心素材であるため特に出雲石とも呼ばれる。”（ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典）

それはそれとして、玉の県別産地は下表のとおりです。
真珠もとれたでしょうから、合致してるとみていいでしょう。

＜弥生時代勾玉都府県別出土数＞
順 位	硬玉製勾玉		ガラス製勾玉
	都府県	個数	都府県	個数
1	佐賀	6	福岡	18
2	福岡	4	佐賀	1
3	島根・長野	1
（水野祐著「評釈魏志倭人伝」より）

１０．丹（硫化水銀）が採れる。
墳墓の内部を赤く塗るのにも使われました。魔よけの意味もあったとされます。
流化水銀は、国内に多くの産地がありますので、合致としていいでしょう。

１１．宮殿・楼閣・倉庫（高床式）・城柵がある。
比恵・那珂遺跡で、建物跡と推定される遺構が発掘されてます。柵列も検出されてますので、合致してます。
吉野ヶ里遺跡でも同様の建物跡が発掘されてますね。

＜吉野ヶ里遺跡、北内郭の大型建物 ＞

（Wikipediaより）

＜吉野ヶ里遺跡の柵＞
 
（筆者撮影）


１２．大きな戦いが幾度かあり、多くの戦死者が出た。
防衛機能があった集落ですから、戦いがあったことを推定させます。また近隣にある「隈・西小田（くま・にしおだ）遺跡」（福岡県筑紫野市）からは、殺傷跡のある人骨が多数出土しており、大きな戦いがあったことを示してます（「弥生時代の戦闘戦術」（藤原哲）より）。
吉野ヶ里遺跡の甕棺には、頭骨のない人骨が埋葬されてます。首は切断されてもっていかれたとみられます。
以上から、合致とみていいでしょう。

＜吉野ヶ里遺跡、頭骨のない人骨＞
 

（「Archeologyue 創刊号」（２００４年７月２８日発行、三重大学人文学部考古学研究室・山中章研究室）より）

以上より、比恵・那珂遺跡周辺遺跡群(奴国(通説)含む）の場合は、魏志倭人伝の記載に、何と100％合致していることが確認できました。


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纏向遺跡は邪馬台国か？(15)～比恵・那珂周辺遺跡群の果たした役割

さて比恵・那珂周辺遺跡群の概要、さらには奴国（通説）において、須玖岡本遺跡が首都、比恵・那珂遺跡が副首都であり、それが弥生後期になり、比恵・那珂遺跡が首都になっていったことを、お話しました。そして広域地域圏という概念でいえば、福岡平野～筑後川流域にかけて、連合国というとらえかたもできる、ということにも触れました。

ここで一つ興味深いテーマを取り上げます。

それは、「比恵・那珂遺跡群、広い範囲でいえば奴国（通説）の機能は何か？」というテーマです。

久住氏の同論文からの概略です。

”もとは白井哲也氏の発想であるが、弥生時代後期の段階には、原の辻と三雲という所が二つ拠点になってそれを一つのエリアとして、朝鮮半島と日本海地区の貿易が行われていた。この段階で、三雲井原とか須玖岡本の最盛期であった。そういった意味で、列島内の貿易を管理するシステムがあった。その交易を実際管理しているのが、三雲とか須玖岡本だったであろう。”
【解説】
弥生時代後期の、朝鮮半島との貿易ルートについてです。壱岐島の原の辻と、福岡県糸島市の三雲が中心拠点だった、という指摘です。
これは魏志倭人伝の、
”女王国より北は、一大率（いちだいそつ）という役人をおいて、諸国を監視させている。そのため諸国は、この人をたいへん恐れ、煙たがっている。一大率は、いつも伊都国にいる。国中に監察官のような者を置いている。
邪馬台国の王は、魏の都洛陽や、帯方郡や、韓国などに、使いを送っている。また、郡の使節が、倭国へ行くときは、寄港する港をよく調査してから、持ってきた文書、贈り物などを、女王のもとへ運ばせるのだが、いかなる手違いもゆるされない。”
という記載に合致してます。

久住氏は、このことを出土土器を分析して、このような結論を導きました。史書と、考古学とが一致してますね。

そして、この二つの地域は、日本各地の貿易の拠点となっていた、ということです。こうした貿易は、バラバラにやっていたのではなく、管理するシステムがあった、その中心が三雲と須玖岡本だった、ということです。確かにこの時期、三雲と須玖岡本遺跡には、豪華な副葬品をもった王墓が出土してます。その王が、管轄していたということです。



 

”次に、博多湾貿易へ変化する。この変化する頃に比恵・那珂が形成される。政治的な拠点にもなっていく。”
【解説】
やがて弥生時代終末期後半に、拠点が、三雲・原の辻から、博多湾へと移っていった、としてます。この頃、奴国（通説）の首都も、須玖岡本から比恵・那珂へと移動したわけです。
移動した理由について、久住氏は言及してません。航海技術の進歩により、直接奴国（通説）に運搬することができるようになったからでしょうか？。
あるいは、勢力争いの末、奴国（通説）が勝利したからでしょうか？



 

”博多湾貿易関係だと、西新町という遺跡に集約される。そこには西日本の色んなところから土器が来ている。この辺でいろんな連中が西新町まで来て貿易をすると、その後ろにはそれを支える、特に比恵の勢力がこっちの勢力と協力して貿易しているという状況が窺える。
博多湾貿易段階の「博多湾岸経済」では、比恵に中心があるが、沿岸に貿易を支えるために、製塩がここらへんで行われたり、博多遺跡にかなり大規模な鍛冶遺構ー纏向の鍛冶工事もおそらく博多の人間がやっている可能性が高いがーがあり、特に鞴（ふいご）の羽口がより質がよい。鉄滓の量も莫大なものがあり、博多でたくさん作っている。
あるいは今山・今宿五郎江、潤地頭領とか、糸島の東半分で玉作りを盛んに行っていて、各拠点で全体として分業している、その背後に比恵という巨大な中枢がある。そしてここに西日本各地の人がやってきて、朝鮮半島の人たちと交易をする、という状況。”

”西日本各地にひょっとしたらこれ（鉄滓）がいっているのではないかというくらい鍛冶遺物が出ている。
古墳の副葬品にあるような有稜系鉄鏃、有稜系定角鉄鏃の未成品が少なくとも３点存在する。王権が配ったという説があるが、少なくとも未成品とかそういった非常に質が良くて、量がものすごい鍛冶遺構が博多遺跡にあって、そこから未成品が出ている以上、ひょっとしたら前期古墳の一部の有稜系鉄鏃は博多で作ったものが存在する可能性がある。その未成品によく似たものは金海大成洞にも存在する。”

【解説】
久住氏のいう「博多湾岸経済」の詳細です。エリアで分業体制となっていた様子がわかります。
西新町が中心の港、志賀島が製塩、博多遺跡が鍛冶、糸島の東半分で玉作り、そして比恵が中枢であったと推定してます。

興味深いのは、鍛冶です。
”前期古墳の一部の有稜系鉄鏃は博多で作ったものが存在する可能性がある。”
と指摘してます。
畿内の古墳から出土している有稜系鉄鏃は、畿内の王権が配布したという説もありますが、それを否定する説です。むしろ博多から持ち込んだ可能性もある、ということです。
考えてみれば、鉄器については少なくとも前期古墳までは、畿内より九州北部のほうが圧倒的に多く出土しており、ということは技術も九州北部のほうが進んでいた、ということです。であれば、鉄鏃についても、九州北部から持ち込んだとしても、何ら不思議はありませんね。


 

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纏向遺跡は邪馬台国か？(14)～北部九州の「邪馬台国広域地域圏」

前回、奴国（通説）の領域が、福岡平野を中心としたエリアであること、その領域が私が邪馬台国と考える領域とほぼ同じであること、をお話しました。

ところで邪馬台国畿内説においては、纏向遺跡を中心として、奈良盆地のみならず、その周辺領域も包含した広い地域を、邪馬台国「広域地域圏」とする説を紹介しました。もっとも、纏向遺跡を中枢とする以上、無理があることもお話ししました。

では、九州北部においても、同様な邪馬台国「広域地域圏」というものはありうるのでしょうか？。それを検討していきます。

ここでいう広域地域圏は、邪馬台国はいくつかのクニの連合国家である、という考え方に基づいてます。連合国家というからには、当然親密な交流があることが前提です。となると、同じ文化圏ということになります。

九州北部で特徴的な文化としては、甕棺墓があります。紀元前から継続的に採用され、王墓クラスのものもあります。卑弥呼の時代である３世紀頃には少なくなりましたが、同一文化圏の指標としては、わかりやすいもです。

ではその甕棺墓は、どのように分布しているでしょうか？。

  

図のとおり甕棺墓は、福岡平野を中心として、西は佐賀県唐津まで、東は遠賀川中上流域まで、南は久留米、肥前まで広がってます。西はさらに、佐賀県武雄から長崎県まで、南は熊本県まで広がってます。

興味深いのは、遠賀川下流域から東の宗像地方などは、甕棺墓の文化圏ではなかったことです。福岡平野が安曇族とすれば、宗像族と阿雲族は、文化が異なったことになります。

そして図の赤線で囲った部分が、邪馬台国広域地域圏と考えられる領域です。この領域のなかに、福岡平野はもちろん、甘木・朝倉、久留米、瀬高、大宰府など、邪馬台国の候補地とされる地域が含まれているところに注目です。

たとえば図中の瀬高は、旧山門（やまと）郡に属しますが、江戸時代の儒学者新井白石が邪馬台国候補地に唱えたことで有名です。その後、白鳥庫吉、坂本太郎、井上光貞氏らも唱えました。
町にある権現塚古墳は、地元では「卑弥呼の墓」ともいわれてます。神護石の ある山は「女山（ぞやま）」と呼ばれてますが、女王卑弥呼をそれとなく暗示しているようにも思えます。

甘木・朝倉は、安本美典氏（元産業能率大学教授）が唱えてます。平塚・川添遺跡など、大規模遺跡があることで知られてます。

久留米市の御井町には、高良大社（高良玉垂宮）があります。筑紫平野の要衝、高良山の山腹に鎮座してます。高良山は、神籠石で知られてますが、景行天皇の熊襲征伐においては高良行宮が置かれ、神功皇后の山門征討では麓に陣が敷かれました。また、磐井の乱において最後の戦さの舞台もなりました。

同じく久留米市の三瀦（みずま）町に大善寺玉垂宮があります。三瀦は、古代氏族「水沼氏（水間、みぬま）」が、変化したものとされます。奇祭「鬼夜」で知られてます。

一説では倭国王とされる筑紫の君磐井（いわい）の墓とされる「岩戸山古墳」は、久留米市の東南に接する八女市にあります。ということは、筑紫の君磐井の宮は、古墳の付近にあったと推察されます。

もちろん領域内には大宰府があります。倭国の都との説があることは、以前お話しました。
詳しくは、
太宰府は、倭国の都だった！？(1) ～ 「遠の朝廷(とおのみかど)」とは？
を参照ください。

以上のとおり、この領域内にいくつもの邪馬台国の候補地があります。これはどうしてかというと、時代とともに邪馬台国の都が移動したため、とも考えられます。

このように考えると、北部九州にいくつもの邪馬台国候補地がある理由もわかります。

そしてこれだけ広大な面積であれば、魏志倭人伝のいう「七万余戸」もありうるでしょうね。

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纏向遺跡は邪馬台国か？(13)～奴国（通説）の範囲

前回、邪馬台国当時の大規模集落として九州北部の比恵・那珂遺跡の概要をお話しました。遺跡の規模・内容もさることながら、注目は、遺跡南の須玖岡本遺跡が、クニの首都であり比恵・那珂遺跡が、副首都だったと考えられることです。

そのクニですが、一般的に、「奴（な）国」とされてます。

奴国は、三国志魏志倭人伝に出てくるクニです。伊都国の東南百里のところにあると記載されてます。一里を短里の約75ｍとすると、伊都国は今の糸島市とされてますから、その南東7.5kmにあることになります。通説では、福岡平野に面したエリアとされてます。

そのエリアにある福岡県の志賀島にて、江戸時代に「漢委奴国王」と刻印されている金印が発見されました。
中国史書の後漢書倭伝には、
”５７年に、後漢の光武帝（こうぶてい）が倭奴国王に金印を賜った。”
という記載があり、この記事と一致していることから、志賀島の金印は、漢の光武帝が下賜した、とされてます。

このことから通説では、金印の「漢委奴国王」を「漢の委（倭）の奴の国王」と読んでいます。
ようは、「奴（国）の国王がもらった金印」ということです。それだけ奴国は強大な国だったことになります。

一方、この説に対しては異論があります。
漢の皇帝は、服属のしるしとして近隣諸国に印を下賜してますが、あくまで与えた先は国全体を統治している国、すなわち都のある国です。当時の倭国は数十カ国からなるなる連合国家のようなものでした。その一つの国に過ぎなかった「奴国」に、最高の金印を下賜するはずがありません。

古田武彦氏（元昭和薬科大学教授）は、「漢倭奴国王」を
「漢の委奴（いな、いぬ、いど）国王」
としました。「倭奴」とは、元来の国名は「倭」ですが、卑字である「奴」をつけたものです。北方異民族であった「匈奴（きょうど）」も同じですね。

つまりこの金印は、漢の光武帝が倭国王に下賜した金印だった、ことになります。このほうが、すっきりしますね。そしてこの倭国の王とは、魏志倭人伝に初めて名が出てくるのちの「邪馬台国」の王ということになります。
詳細は
”後漢書倭伝を読む　その３　～金印「漢倭奴国王（かんのわのなのこくおう）」の本当の読み方とは？”
を参照ください。

前段の整理が長くなりましたが、ようは通説では、奴国とは福岡平野に面したクニということです。

その領域の詳細について、考古学的成果から詳細に分析した論文があるので、紹介します。
「奴国とその周辺」（久住猛雄、福岡市教育会）です。なお論文では通説どおり、「福岡平野のクニ」＝「奴国」としてます。

Ａ．西の境界
・奴国の西には伊都国があったので、その間にある早良平野をどうとらえるかが、問題となる。早良平野には、弥生後期までは、吉武遺跡群を中核とする「クニ」が存続した可能性が高いが、それ以降は、奴国に編入された。
・奴国と伊都国との境界の遺跡には「環濠」が存在することから、奴国と伊都国に一定の緊張関係があったことが示唆される。
【解説】
まず西の境界ですが、伊都国との間には、吉武遺跡群があります。紀元前２世紀頃から吉武高木、吉武樋渡遺跡と続く遺跡で、特に吉武高木遺跡の３号木棺墓には、剣・鏡・玉の三種の神器が副葬されており、最古の王墓とされてます。ということは、相当な勢力をもった集団がいた、つまり「クニ」があったことになります。その「クニ」との関係について、奴国に編入された、と推定してます。
また、伊都国との関係も、友好関係ではなく一定の緊張関係があった、という指摘は注目ですね。魏志倭人伝では、”伊都国には特に一大率という長官を置いて国々を検察した。諸国はこれを恐れはばかった。”という記載がありますが、何となくその状況を彷彿とさせますね。

＜吉武高木遺跡出土の三種の神器＞
 
(福岡市博物館ＨＰより)

Ｂ．北・南・南東端
・奴国の中核領域は、那珂川と御笠川の両領域である。金印出土の志賀島、能古島も含め、博多湾岸の大部分は奴国であろう。
・那珂川・御笠川上流では、弥生時代中期～後期初頭の拠点集落として、安徳遺跡がある。この一角に広形銅矛１３本を埋納した安徳原田遺跡がある。これが那珂川上流での奴国南端を示す象徴的埋納であろう。
・御笠川上流域は、二日市地峡帯が南端、北方の高雄山付近が、南東境界であろう。
【解説】
博多湾岸の大部分は奴国の領域ですが、注目は、広形銅矛が埋納されている安徳原田遺跡を南端としていることです。
埋納というと、銅鐸の埋納が知られてます。なぜ埋納したのか、その理由はよくわかってませんが、一つの説として、他の「クニ」や集落との境界に、辟邪（へきじゃ）の意味を込めて埋めた、といわれてます。銅矛も同じように辟、邪の意味を込めて埋納したのでしょうか？。
銅鐸埋納については、
銅鐸にみる「西→東」への権力移動 (8) ～ 銅鐸「埋納」の謎
を参照ください。

Ｃ．東側
福岡平野東部を画する月隈丘陵までであろう。丘陵の東側は、別の政治領域であり、推定「不弥（ふみ）国」であろう。
【解説】
月隈丘陵を東の境界として、その東を「不弥国」と推定してます。ちなみに、これについて私の見解は、？です・・・。

以上、細かくなってわかりずらくなりましたが、奴国の領域を示すと、下図のとおりです。



さて、この図をみて、どこかで見た図と似ているな、と思われた方もいるかもしれません。
以前、邪馬壹(台)国の領域を推定したものです。

 


久住氏は、考古学的」成果から、私は主として魏志倭人伝から推定したのですが、久住氏の推定する「奴国」と、私の推定した「邪馬壹（台）国」が、ほぼ同じ領域です。

これは偶然の一致でしょうか？。

ちなみに論文のなかで、久住氏は、邪馬台国の位置について言及していません。しかしながら、別論文において、”弥生時代後期の北部九州で、日本列島における最初の都市が成立していた可能性”を発表してます（「弥生時代における＜都市＞の可能性ー北部九州、特に比恵・那珂遺跡群を例としてー」）。

「都市」として成立していたかどうかは別として、少なくとも弥生時代後期において、博多湾岸に日本最大級の「クニ」があったことは間違いありません。

となると、その領域こそ「邪馬壹（台）国」の可能性が最も高い、と考えますが、いかがでしょうか？。

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