古事記・日本書紀のなかの史実 (14)～「亦の名」が示すこと

 前回は、イザナギ・イザナミが生んだ８つのクニ「大八州（おおやしま）」がどこか、についてでした。

さらに古事記では、大八嶋國（大八州）と六嶋について「亦の名」という名前を挙げてます。




以下考察です。

１．亦の名は、たとえば愛比賣（えひめ）・飯依比古（いいよりひこ）など人名が多いことが特徴であり、古い時代の国名ではないか、と考えられます。

２．伊豫之筑紫嶋と伊予の二名嶋のみ、４つの亦の名があります。
これは前回お話したように、古事記（あるいはその元となる史書）の編者は、日本書紀の大八州を「八つの島」と解釈したために、四国島・九州島に、それぞれの島にあった古い国名を当てたのではないか、と推測されます。

３．肥國には建日向日豊久士比泥別（たけひむかひとよくじひぬわけ）という、長たらしい亦の名がついてます。
これも難解で、通説でもすっきりした解釈がされてません。
古田氏は、豊を豊国、久士比を「クシニ」「奇し火」（有明海の有名な不知火）、泥別を「ネワケ」（分国）と解釈して、
「建日別（熊襲國）に向かう（途中に当たる）不知火の燃える、豊国の分国」
としてます。
そしてその起点を、北に位置する天比登都柱（あめのひとつばしら、壱岐島）ではないか、と推測してます。
そして"「天比登都柱」とは、尋常ならざる名前だ”と述べてます（同書P368）。たしかに、「天（海人）族」の「天」、一つの「比登都」、神を意味する「柱」から構成されてるわけで、なるほどといったところです。

４．「天」のつくクニが、大八嶋で４つ、六嶋で３つあります。古田氏はこれを、「天（海人）族」の古い時代の支配領域ではないか、と推測してます。その範囲は、大八嶋では、隠岐の島、壱岐、津島となります。これは図をみれば明らかなように、北部九州～出雲の日本海にある島々です。
なお、天御虚空豊秋津根別（大倭豐秋津嶋）については、他の一連の名前とは別格の荘重さが備わっていることから、あとから挿入された「新名」ではないか、としてます。六嶋については、後述します。

５．「天」のつくクニが「天族」の古い支配領域であるなら、それ以外は、その当時支配領域でなかったことになります。具体的には、淡路島・四国・九州島・佐渡・吉備児島・小豆島などです。たしかにこれらの領域は、北部九州～出雲の日本海にある島々の領域からは外れてることがわかります。

以上いかがでしたでしょうか？

このように解釈すれば、通説ではきれいに説明できない事柄が、すっきり整理できますね。

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