古事記・日本書紀のなかの史実 (95) ～日本版イソップ童話

前回まで、出雲には近畿天皇家や九州王朝の史書より古い史書（いうならば「出雲古事記」）があったのではないか、という話でした。

古田武彦氏はさらに、「出雲古事記」のなかにあった「説話」について、言及しています。

”「出雲古事記」の八つの説話には、他の『記・紀』神話とはちがった、一種独特の個性がある。
「稲羽（いなば）の素兎（しろうさぎ）」の説話のもつ、イソップ童話のような素朴性。動物はここでは「人間の従者」ではない。動物と人間の間に真率な愛が流れているのだ。
また、大国主の兄弟たち（八十神）は大国主を殺そうとするが、その殺し方が奇抜である。「赤い猪」だといつわって、焼いた大石を上から落として大国主に抱きとめさせる「殺し」。木のまたにくさび（茹矢、ひめや）をはさみ、その中に大国主を入れてくさびを抜き、抱きこむ「殺し」。殺し方さえ、ほほえましいほど童話的だ。”

「出雲古事記」の八つの説話とは、

①稲羽の素兎

②八十神の迫害

③根国訪問

④沼河（ヌナカワ）比売求婚

⑤須勢理比売（スセリヒメ）の嫉妬

⑥大国主（オオクニヌシ）の神裔

⑦少名毘古那（スクナヒコナ）神と国作り

⑧大年（オオトシ）神の神裔

です。
このうちの①の稲羽の素兎と、②の八十迫害について述べてます。


④の沼河（ヌナカワ）比売求婚については、

”また、「栲綱（たくづの）の　白き腕（ただむき）　沫雪（あわゆき）の　若やる胸を　そだきき　たたきまながり　真玉手　玉手さし枕（ま）き」＜「沼河比売求婚」＞と歌いあげている健康なエロチシズム。
これらにはいずれも、『記・紀』の他の神話内容とは、異質の素朴さが流れている。これがすなわち、日本最古の説話集、「出雲古事記」のもつ原初性だ。”（「盗まれた神話」（古田武彦）P411-412）
と述べています。

ヤチホコすなわちオオクニヌシは、高志国のヌナカワヒメと結婚しようとして出かけて、ヌナカワヒメの家にやってきて歌を歌いますが、それに対する返し歌についてです。

前後を現代訳にすれば、

朝日が華やかに射し込むように、

あなたは嬉しげな顔を見せてお出でになり、

栲（たく、コウゾ）の皮の緒綱（おづな）のように

白い腕（かいな）で

泡雪のようにやわらかな、私の若々しい胸を、

抱きしめ抱きしめて、

玉のようなあなたの手と、

玉のような私の手とを、

互いに取り合い枕として、

足を長くうち延ばして、

安らかに寝ましょうものを。

となります。


なんともなまめかしい表現ですが、同時に自らの切々とした思いを素朴に訴えていますね。こうした表現はのちの古事記・日本書紀には出てこず、異質の物語といえます。

出雲の史書が近畿天皇家や九州王朝の史書よりも古いことを、示しているようです。

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